详情

全站展示位

【讀書筆記】《當代藝術的主題》:精神性劉其然的部落格

藝術自從誕生開始,就一直和宗教密不可分。在以前宗教一直在給予人們精神上的支撐,而藝術是這種精神性的表達。比如古希臘、古羅馬人信仰多神,。。。

推荐

另一種真實

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

Return to dreamlandQiran Liu's Blog

夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。君乎,牧乎,固哉!丘也與女,皆夢也;予謂女夢,亦夢也。是其言也,其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖,知其解者,是旦暮遇之也。 不能直接看成美學和藝術理論:動物也許會死,

Return to dreamlandQiran Liu's Blog

夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。君乎,牧乎,固哉!丘也與女,皆夢也;予謂女夢,亦夢也。是其言也,其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖,知其解者,是旦暮遇之也。 不能直接看成美學和藝術理論:動物也許會死,

Questions about Wenxin DiaolongQiran Liu's Blog

此文中如何理解“气”的美学意义?“气”这个概念为何对于艺术创作来说格外重要? 天地人的世界,不僅遵循著一致性原則,同樣也遵循類比性原則。它是一種主客互攝式的一體式的關係。“傍及萬品,动植皆文……”氣學的解释話語可涵蓋文學活动的各個方面。氣的這種自由出入、實象與虛境化合、包容萬有的質性十分契合藝術活动的本質特征。

心灵鸡汤

  东汉时期,庐江太守羊续施政清平,为人俭朴,素有穷官之称。

  有一次,羊续的属下给他送了一条活鲤鱼,面对这条“礼鱼”,他收下后让人把鱼挂在庭檐下,没过几天,就成了一条枯鱼干,在屋檐下飘来荡去,羊续也不让人取掉,以此表达自己不收礼的决心,留下“悬鱼太守”的美名。

列表展示

主站展示位

Complicate physical activitiesLiu Qiran

In my opinion, simple physical activities are not enough to improve mental health. As human beings, we get used to coordinate with our mind and body.

EP 9 Technical breakdownLiu Qiran

Last week I went through a serious problem of my server, on which my website runs. It started with the problem of the version of PHP. The edition of the current…

EP 11 Pure writingLiu Qiran

Writing is a essential part in the life of thinking and learning. It’s also indispensible for me. But the way of writing has changed a lot. Writing on paper is…

中國近現代美術史(1840-1949) 現實主義美術的鼎盛劉其然的部落格

——抗戰時代 ——宣傳藝術 ——現實主義美術 很多人創作呼籲抗戰的作品。 以吳作人為 代表人物:吳作人,唐一禾 -條件困難:天氣、

中國近現代美術史(1840-1949) 現實主義美術的鼎盛劉其然的部落格

——抗戰時代 ——宣傳藝術 ——現實主義美術 很多人創作呼籲抗戰的作品。 以吳作人為 代表人物:吳作人,唐一禾 -條件困難:天氣、

Introduction: Time to DisappearLiu Qiran

We live in a world of low-privacy, and we also had an illusion about privacy, so many people said it’s not important to hide my privacy, so many people don’t…

另一種真實劉其然的部落格

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

另一種真實

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

另一種真實劉其然的部落格

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

另一種真實劉其然的部落格

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

另一种真实

“我们的艺术的基本目标是将主观客观化,而不是将客观主观化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷东与莫罗通过主观的表达引向一种神秘的存在,和中世纪不同,

另一种真实

“我们的艺术的基本目标是将主观客观化,而不是将客观主观化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷东与莫罗通过主观的表达引向一种神秘的存在,和中世纪不同,

另一種真實劉其然的部落格

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

另一种真实

“我们的艺术的基本目标是将主观客观化,而不是将客观主观化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷东与莫罗通过主观的表达引向一种神秘的存在,和中世纪不同,

另一种真实

“我们的艺术的基本目标是将主观客观化,而不是将客观主观化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷东与莫罗通过主观的表达引向一种神秘的存在,和中世纪不同,

另一種真實劉其然的部落格

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,

另一种真实

“我们的艺术的基本目标是将主观客观化,而不是将客观主观化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷东与莫罗通过主观的表达引向一种神秘的存在,和中世纪不同,

另一种真实

“我们的艺术的基本目标是将主观客观化,而不是将客观主观化。” ——古斯塔夫‧卡恩 雷东与莫罗通过主观的表达引向一种神秘的存在,和中世纪不同,

中国近现代美术史(1840-1949)3 社团缘起与中国画的变革

海上题襟馆是晚清到民国时期的社团,光绪中期成立 第二任社长是吴昌硕,王一亭(和吴昌硕齐名,即王震,白龙山人) 黄宾虹-钱瘦铁 民国时期社团…

中国近现代美术史(1840-1949)3 社团缘起与中国画的变革

海上题襟馆是晚清到民国时期的社团,光绪中期成立 第二任社长是吴昌硕,王一亭(和吴昌硕齐名,即王震,白龙山人) 黄宾虹-钱瘦铁 民国时期社团…

博客寄语:

    十年如一日。

实时播报:

博客号-学习成长

相信每一分耕耘都有每一分收获,致力帮助博客主所创作的博客能更快的被收录! 如果有其它需求,可联系下方邮箱。