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歷史學理論與方法課堂筆記 |

大一下期經典硏讀課<v>歷史學理論與方法</v>上課筆記。。。

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《題覆備邊保民疏》句讀翻譯,小議宣府、大同的戰略地位 |

大一下㫷通識課經典硏讀<v>中國歷史文選下</v>作業。兩部分組成,第二部分記得是那天早上趕出來的,水文一篇。第二部分自動繁簡轉換,可能有誤。

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空山无人,水流花开──王維山水田園詩中的禪趣 |

在禅宗思想的熏陶下,王维畅游于水山田园之中,在沉醉田园、纵情山水的同时不断追求精神的超脱自由,以达到最高的人生境界。

舜典 |

舜典 經韻樓集說文劉字攷癸酉九月1813 說文無𭄘字,而有鐂字,注「殺也。」攷爾雅·釋詁左傳杜注成十三年、尙書孔傳般庚、君奭,皆曰「劉,殺也。」

心灵鸡汤

006、《老人与乌龟》

有个老人到了90岁还觉得没活够,于是去山神庙求山神,山神问:“你只是祈求长寿吗?”他说:“是的。”山神说:“那么你就放心地回去吧。”老人往回走的时候,身子逐渐缩小,变成了一只乌龟,这个龟慢腾腾往回爬行的时候碰见石缝里的另一只龟,那只龟对他说:“我原先也是一个祈求长寿的人,山神把我变成乌龟后度过了漫长的三百年,除了僵硬的躯壳和微弱的呼吸外,一点生活乐趣都没有,想死也死不了,看来痛痛快快做人过三天也比没有意义的三百年强啊。”

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記二〇一六秊戶撒刀暑期實踐 |

大一暑假,跟著子凡姐姐組的隊去了德宏州龍川縣戶撒鄕,調査戶撒刀的鍛造工藝。我是去划水的,但玩得很開心啊,至今懷念那地方。那時未寫日記,現在只能馮耤一點殘存的記憶了。大槩網誌有一箇用處是督促伱記錄、整理一些東西,讓你成爲生活的有心人。已經過去了兩秊半,很多細節記不清了,只能讓照片來講故事。

史網|08 學派、流派、門派 |

這期封面以施愛東老師的一本正經的胡說八道開頭~「学派建设的三个要素,一是具有可持续发展前景的科学研究纲领,二是擅长学术经营的学派领袖,三是学派成员自觉的共同体意识。尊重学术多样性应该视为一种学术伦理,而学派多样性正是学术多样性的具体表现。」【目錄】中国民俗学的学派、流派与门派;訪談:狐狸博士修炼记 - 哥大读博经历,现有体制下的学术研究不是贫家子弟能做的,我是如何走上自杀研究之路的;講座:清华简成果发布,如何制作一部纬书,章太炎的小学、文学与哲学,中國歷史地理學的由來與發展,以《墨池编》为中心的古代书法文献研究;其他:周灭商与华夏新生

史網|12 命理入門 |

「利大人不利小人,你去做大事,占卜到乾卦就是吉利的,但是你去做的是这种不上台面的小事,小老百姓的事,那占卜到乾卦,就不吉利了」【目錄】命理入門;人物:史景迁、李學勤、王安石;輕鬆一刻;天文學史;漢文帝霸陵;荀子;其他

沃特金斯《西方政治傳統:近代自由主義之發展》述要 |

自由主義不是理論思辨的產物,而是政治傳統的凝結。自由主義是法治下的自由主義。二元論是全書的線索。就算前面都不看,最後一章也可以看看。作者強調協商原則在當今的作用,但感覺這提法並不新鮮?初版於 1948 年。每章約 14 千字

康德《回答這個問題:什麼是啓蒙》述要 |

一篇小文章,發表于 1784 年 12 月《柏林月刊》 *Berlinische Monatsschrift*。高中讀過,現在翻出來再看一下

律曆志筆記|續漢志 |

律曆上 六十律。 很搞笑的是,故待詔嚴崇的兒子嚴宣聲稱一直跟父親學,但考察他,竟然十二律都不能聽出來。「自此律家莫能為準施弦」。熹平六年,張光在

毛詩筆記|卷十五(小雅魚藻之什闕) |

魚藻之什 魚藻 鱼藻,刺幽王也。言萬物失其性,王居鎬京,將不能以自樂,故君子思古之武王焉 箋 萬物失其性者,言王政教衰,陰陽不和,群生不得其所也。將

北京閒逛|郊野 |

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高一上期期中考試作文:「⋯⋯是否我們真的在乎的不是結果,而是那箇充滿幻想與美景的過程?儘管過程中充滿荊棘、危險與恐懼。或許,這就是生活。請以『過程』爲話題寫一篇記敘文,題目自擬。」

宅在家看的下飯電視(国家孩子等) |

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這篇記一下學車的經歷,不會全部是關於開車的,還有路上一些見聞。因爲這樣的經歷人生只有一次,就記一下吧。

成都外國語學校網文(2009–12) |

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毛詩筆記|卷八(豳風闕) |

豳譜 七月 序:七月,陳王業也。周公遭變,故陳後稷先公風化之所由,致王業之艱難也 箋 周公遭變者,管、蔡流言,避居東都。 七月流火,九月授衣。一之日觱

記一堂政治課(髙一週記) |

還行。有些地方有些囉嗦

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