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胡涂说
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心灵鸡汤
005、北风和太阳
有一天，北风和太阳在不停的争论，他们都认为自己的本领更大，争论了半天，谁也无法说服对方。
最后，它们相互约定：如果谁能让路人脱下衣服，谁就获胜。
北风心想，这对我来说太简单了，于是，它开始猛烈地呼啸起来，可是路人却把身上的衣服裹得紧紧的。北风更加猛烈地怒吼起来，受冻的路人把衣服裹得越来越紧。
最后北风累了，只好让太阳去试试。
太阳起初只发出一点点暖洋洋的光芒，路人开始脱去身上多余的衣服，这时候太阳火辣辣地烤起来，结果路人承受不了炎热，脱光了所有衣服，跑到附近的小河里去洗澡了。
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银弹飞过先锋大厦 |
TL;DR 本文13200+字，全文阅读约需20分钟。其中2680字的示例部分为ChatGPT生成，因此可以说本文GPT含量20%，不过该部分详细内容与本文主旨关系不大，且由GPT-4生成，可略过不看。本文简要回顾了从软件及计算机诞生到当前大模型AI时代的软件工程发展历史，并试图从软件工程历史和ChatGPT实践案例中探讨在大模型时代的软件开发模式。
Git 纪元 |
19世纪末，弗雷德里克·泰勒在美国一些工厂推广他的科学管理方法，这包括用科学的方法来代替人工经验判断、对工人进行专业训练以及按专业分工。亨利·福特在他的汽车工厂里也开始应用泰勒科学管理，并且在汽车生产上创新性的采用了流水线作业。1908年，第一辆福特T型车从流水线上面世，而经过优化的流水线在几年后甚至可以达到93分钟内生产一部汽车，强大的生产效率让福特超过了其他所有汽车厂商生产能力的总和。福特的流水线生产很快被其他厂商所借鉴，也迅速普及到了其他工业领域。可以说，福特T型车流水线作业的发明开启了大规模工业生产的时代，人类的生产力得到了巨大的提升。从英国移居到美国的阿道司·赫胥黎对此深受启发，在他的带有科幻色彩的反乌托邦小说《美丽新世界》中，描写未来的人类“文明社会”，人们不再用公元纪年，也不信仰上帝，改尊亨利·福特为唯一的神，以福特为纪元，并以第一辆福特T型车流水线生产的1908年为福特元年。
马斯克的故事与模式 |
约瑟夫·坎贝尔在《千面英雄》中总结了英雄神话的模式：在英雄还是普通人的时候，他受到召唤启程冒险，起初抵触，进而与智者相遇得到启蒙，跨越边界，开始初次尝试，到历险阶段历经严峻考验，由内而外得到救赎，胜利回归。好莱坞影片中的英雄故事无不是按照这个模式来演绎，蜘蛛侠、蝙蝠侠、阿凡达……皆是如此。相对于编剧的精心包装，真实世界里的英雄故事则要复杂的多，但追寻他们的成长轨迹，仍能找到“启程—>启蒙—>回归”的循环模式，只是这一模式会在他们的故事中重复多次。
纳瓦尔的智慧 |
纳瓦尔·拉维坎特(Naval Ravikant)是美国硅谷的风险投资家，他出生在印度，儿时随父母搬到纽约，家境贫穷，靠着自己的努力一步步走上财富自由之路，创办了AngelList风险投资公司，成功投资了Twitter、Uber等初创公司。纳瓦尔经常在博客、推特、播客上分享他的人生哲学，最著名的是他在推特上名为《如何不靠运气致富》的系列推文。而记者埃里克·乔根森将他在网络上的发言集结成书，也就是这本《纳瓦尔宝典》。去年我大略读了一遍，有些感触，但并不深刻。今年在经历了极度的焦虑抑郁状态后，重读此书，突然有一种醍醐灌顶的感觉，于是我又在有声书上听了数遍，细心体会纳瓦尔的人生哲学。
我们都是新穷人 |
《新约·马太福音》中说：“富人进入天堂比骆驼穿过针眼还要难。”古往今来，无论是民间传说，还是文学作品，富人大多是以贪婪、吝啬、狡诈等负面形象出现，而穷人大多正直、善良，嫉恶如仇。也就是说，道德高尚者往往以穷人的身份出现，他们安贫乐道，视金钱如粪土。从某种意义上说，贫穷是一件美德。这符合广大老百姓的期望，因为在漫长的几千年的人类文明史中，大部分人都是穷人。
代码、法律和自由软件 |
劳伦斯·莱斯格是“知识共享”(Creative Commons)的发起人，他本人是位法学教授，同时对互联网颇有研究。因此，在上世纪末互联网如火如荼的时候，他写了一本书《代码》(Code)，针对当时网络上流行的互联网无政府主义观点应用法律常识予以反驳，莱斯格的观点很明确：网络不能自治，针对网络空间的规制一定会有，也必须有。
当下我们还需要启蒙吗？ |
谈到「启蒙」一词，很多人会想到18世纪发生在欧洲的「启蒙运动」，这是一场哲学和文化的运动，也是「文艺复兴运动」后人类再一次的思想解放。如果说「文艺复兴运动」使人们从宗教的思想禁锢中解放出来，那么「启蒙运动」则使人们利用理性来认知世界。用康德的话说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，而不成熟的状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”
博客寄语：
任抛星汉归园圃，留取乾坤盛酒囊。
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