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悉达多 |

最近读了本小说,赫尔曼·黑塞的《悉达多》1。书名看上去像是在写释迦牟尼的故事,实则不然。作者并未写明他是佛祖,而是借用了释迦牟尼的故事,但将佛祖俗世的名字“乔达摩·悉达多”分成了书中的两个人物:乔达摩和悉达多。但我更认可豆瓣中一位网友的评论解读2: 《悉达多》(Siddhartha), 又被译为《流浪者之歌》,德国小说家赫尔曼·黑塞于1922年所著。 ↩ 对赫尔曼.黑塞的《悉达多》的解读: / ↩

空山不见人 |

周末去游玩了下口碑颇佳的莫干山,确切的说,并没有进入莫干山风景区,而是在莫干山裸心谷住了两晚。在携程上团购了个套餐,体验了一下这家传说中的网红酒店。不过说实在的,酒店并没有给我惊艳的感觉,反倒是服务让我觉得有些不值这个价格,垒土小屋房间比较小,唯一亮点的是伴着山谷而建,坐在小阳台看书,有点山居的感觉。

心灵鸡汤

  战国时期鲁国国相公仪休爱吃鱼,有人投其所好送鱼给他,公仪休不收。

  问其原因,他说:“正因为喜欢吃鱼,所以不能理解,此刻我作为国相,能够用自我俸禄买鱼吃,如果此刻收了鱼而丢了官,谁又会送给我鱼呢所以我不能理解啊。”

  公仪休“好鱼而不贪鱼”,实乃其深知“贪赃、枉法、丢官、受惩罚”之间的内在联系,愿每位领导干部任前任中都时刻不忘认真算一算政治帐、经济帐、家庭帐。

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Git 纪元 |

19世纪末,弗雷德里克·泰勒在美国一些工厂推广他的科学管理方法,这包括用科学的方法来代替人工经验判断、对工人进行专业训练以及按专业分工。亨利·福特在他的汽车工厂里也开始应用泰勒科学管理,并且在汽车生产上创新性的采用了流水线作业。1908年,第一辆福特T型车从流水线上面世,而经过优化的流水线在几年后甚至可以达到93分钟内生产一部汽车,强大的生产效率让福特超过了其他所有汽车厂商生产能力的总和。福特的流水线生产很快被其他厂商所借鉴,也迅速普及到了其他工业领域。可以说,福特T型车流水线作业的发明开启了大规模工业生产的时代,人类的生产力得到了巨大的提升。从英国移居到美国的阿道司·赫胥黎对此深受启发,在他的带有科幻色彩的反乌托邦小说《美丽新世界》中,描写未来的人类“文明社会”,人们不再用公元纪年,也不信仰上帝,改尊亨利·福特为唯一的神,以福特为纪元,并以第一辆福特T型车流水线生产的1908年为福特元年。

纳瓦尔的智慧 |

纳瓦尔·拉维坎特(Naval Ravikant)是美国硅谷的风险投资家,他出生在印度,儿时随父母搬到纽约,家境贫穷,靠着自己的努力一步步走上财富自由之路,创办了AngelList风险投资公司,成功投资了Twitter、Uber等初创公司。纳瓦尔经常在博客、推特、播客上分享他的人生哲学,最著名的是他在推特上名为《如何不靠运气致富》的系列推文。而记者埃里克·乔根森将他在网络上的发言集结成书,也就是这本《纳瓦尔宝典》。去年我大略读了一遍,有些感触,但并不深刻。今年在经历了极度的焦虑抑郁状态后,重读此书,突然有一种醍醐灌顶的感觉,于是我又在有声书上听了数遍,细心体会纳瓦尔的人生哲学。

代码、法律和自由软件 |

劳伦斯·莱斯格是“知识共享”(Creative Commons)的发起人,他本人是位法学教授,同时对互联网颇有研究。因此,在上世纪末互联网如火如荼的时候,他写了一本书《代码》(Code),针对当时网络上流行的互联网无政府主义观点应用法律常识予以反驳,莱斯格的观点很明确:网络不能自治,针对网络空间的规制一定会有,也必须有。

当下我们还需要启蒙吗? |

谈到「启蒙」一词,很多人会想到18世纪发生在欧洲的「启蒙运动」,这是一场哲学和文化的运动,也是「文艺复兴运动」后人类再一次的思想解放。如果说「文艺复兴运动」使人们从宗教的思想禁锢中解放出来,那么「启蒙运动」则使人们利用理性来认知世界。用康德的话说:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,而不成熟的状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。”

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    任抛星汉归园圃,留取乾坤盛酒囊。

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